ARTISTIC STATEMENT – Sun of the Suns
SUN OF THE SUNS Voici une note d’intention pour ce film en cours d’écriture. Ce film constitue une humble tentative d’explorer cette région inconnue entre l’émotion, la perception et l’assimilation du spirituel. Le spirituel, qui n’est ni le religieux et ni, bien entendu, l’idéologique. Nous nous retrouvons au début du xxie siècle, à mon avis le début d’une ère post-mythique et post-idéologique. Nous, les nouvelles générations, ne croyons plus aux idéologies, ni aux mythes. J’ose affirmer, cependant, que la nouvelle ère dans laquelle nous entrons sera profondément spirituelle. Une conception nouvelle de la spiritualité qui échappera au contrôle idéologique et religieux imposé par les différents organes de pouvoir. Une spiritualité, pour l’instant simplement pressentie, qui nous amènera à un état supérieur de conscience sur notre authentique nature. Nous n’avons pas encore de mots pour cette spiritualité. Selon le mythe de Lilith, la première tentative de Dieu à créer l’humanité abouti à un être androgyne qui était à la fois mâle et femelle, comme rejoint une entité. Serait-ce un symbole de la personnalité intégrée de Jung, où l’Animus mâle et la femelle Anima sont joints en pleine coopération? Dans l’histoire, cependant, Dieu a pensé à deux fois à ce modèle et, éventuellement, séparer les deux moitiés, la création d’une en forme d’un homme, (Adam) et l’autre en tant que femme (Lilith). Les deux auraient été formé de la poussière de la terre, et aurait dû être considéré comme égal, mais Adam a choisi de nier l’égalité de Lilith et s’efforça de la dominer. C’est ici que commence le fossé qui a blessé deux hommes et les femmes à travers les âges. Comme Jeffrey Smith, il analyse: «En termes psychologiques, il (Adam) s’est identifié avec son propre ego, et non pas avec son être entier; confronté à son ombre / moi profond, il a rejeté, ou du moins tenté de le soumettre à la demande de son ego. La réponse de Lilith était de s’envoler … (Adam, en fait, a perdu la moitié de lui-même.) ” Quand Lilith refuse la domination d’Adam, elle invoquera le nom ineffable de Dieu et le quitte. Il convient de noter que l’inverse est également vrai, car en laissant Adam; Lilith perd aussi la moitié d’elle-même. A mon avis, cette séparation est merveilleusement traduit en psychologie de Carl Jung, où la personnalité a plusieurs aspects: le côté mâle ou Animus, du côté des femmes ou Anima et le côté sombre refoulée ou Ombre. Le travail d ‘«intégration», selon de Jung est de guérir la séparation entre ces différents aspects de l’autonomie et de devenir une personne totalement actionnés où chaque aspect est accordé l’égalité. L’histoire de Lilith est une parfaite illustration de Jung “symboles archétypaux” reflète cette vérité fondamentale de l’homme. «Si nous revenons à notre image d’Adam comme l’ego et de Lilith comme le moi profond, nous trouvons que l’ego réprime et régule dans le moi profond ce qu’il ne peut pas accepter, et ce qu’il juge comme illégitime. Et ce qui est refoulé rebond sur l’ego sous des formes démoniaques, détruisant ce qui est acceptable et légitime »(symbolisée par la descendance d’Eve).” A mon avis, le mythe de Lilith semble être un amalgame de l’Anima et de l’Ombre, et peut-être un archétype puissant pour un homme qui a échoué de réintégrer son Anima dans le moi. C’est comme si l’Anima s’enfuit hors de lui, comme dans le récit traditionnel de l’histoire, et se concerte avec l’ombre. Le résultat de l’union crée un personnage puissant qui renvoie à lui-même sa force réprimé dans son sommeil. Le sommeil étant chargé de la puissance et de l’énergie psychique de cet être dominant sexuellement . Ce même être, dans son alliance avec l’ombre, est maintenant pleinement en mesure de soumettre son Animus, ou le soi de l’homme égocentrique, le rendant parfois impuissant et paralysé, tandis que l’union le serre de plus en plus comme un étau.
